Testi di meditazione
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Una serie di agili testi che offrono sussidi per la lectio divina personale, meditazioni bibliche, spunti per la preghiera e la vita cristiana, occasioni di riflessione sul significato e la portata dell'essere cristiani oggi. Nel 2009, dopo più di vent'anni, la collana ha ceduto il posto a una nuova serie di fascicoli.

Enzo Bianchi

Omelie sulla carità

1992, 24 pp.

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1992, 24 pp.

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Giacomo di Sarug

Cantico dell’amore

1991, 27 pp.

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1991, 27 pp.

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Enzo Bianchi

Israele e la chiesa

1990, 32 pp.

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1990, 32 pp.

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Anthony Bloom

La preghiera di Gesù

1989, 13 pp.

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1989, 13 pp.

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La vocazione alla vita è costitutiva e decisiva per ognuno. Ma come la si percepisce, in che modi risuona questa chiamata?
È come una voce che sta nell’intimo di ciascuno, voce che chiede di uscire, di lasciare, di partire... È la voce che chiede a ogni giovane di camminare per aprire davanti a sé un cammino.
In questa chiamata c’è qualcosa che appartiene a quella pulsione a vivere che ognuno di noi ha già vissuto nell’utero della propria madre.

1989, 32 pp.

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1989, 32 pp.

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Ecco la grande affermazione di Paolo: “Il Signore è per il corpo!”. Il Signore è per il corpo dello sposo e della sposa, per il corpo dei figli, per il corpo di ciascuno di noi, e con le sue energie di resurrezione rende possibile la sequela nel matrimonio.
In Cristo, Dio ci dà la possibilità di amare ed è con questo amore che scende da lui cha va confrontato l’amore che la famiglia vive.

2000, 31 pp.

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2000, 31 pp.

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Benoît Standaert

L’arte di amare

1988, 30 pp.

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1988, 30 pp.

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Ciascuno è chiamato dalla liturgia a non dimenticare i fratelli che sono nel bisogno e quanti vivono situazioni di ingiustizia.
La celebrazione dell’eucaristia è azione profetica celebrata da un popolo di profeti che, compiendo il gesto della fractio panis come segno di condivisione, proclama davanti al mondo in nome di Dio il dovere di condividere i doni da lui elargiti, e di spezzare il pane per saziare l’affamato.

2009, 27 pp.

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2009, 27 pp.

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L’esclamazione liturgica “Mistero della fede!” è veramente la sintesi di tutta l’azione di Dio a favore dell’uomo e del cosmo. Dio vuole rivelare a tutti il mistero del suo Regno, vuole consegnare a tutti la buona notizia che è egli stesso, Dio regna! Il mistero di cui Dio ha voluto che noi uomini fossimo tutti partecipi è il mistero pasquale rivelato e compiuto da Gesù Cristo e da noi nell’eucaristia celebrato.

2009, 24 pp.

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2009, 24 pp.

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Enzo Bianchi

Chiesa e parola di Dio

Il Dio biblico è il Dio Uno che si rivela; non è raggiunto dallo sforzo umano di elevarsi a lui e di conoscerlo, ma si rivela, cioè si dona per sua libera iniziativa e volontà. Rivelandosi, egli precede e fonda l’esperienza che l’uomo può fare di lui. In particolare, il Dio biblico si rivela mediante la parola: egli è il Dio che parla e parlando chiama l’uomo all’ascolto e alla relazione. Per la Bibbia questa relazione si chiama alleanza.

2008, 28 pp.

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2008, 28 pp.

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