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Cosa accade quando qualcuno “sceglie” di entrare in monastero o di seguire altre forme di vita cristiana considerate in qualche modo “particolari”? Com’è possibile mettere a fuoco un tale impulso interiore; vale a dire, com’è possibile operare un “discernimento”? In cosa consiste ciò che si suole chiamare una “vocazione”?
A queste tre domande si vuol tentare di dare una risposta attraverso questa intensa riflessione.

2008, 44 pp.

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Negli anni del concilio e del “’68” c’è stato come un gran vento di contestazione. Il vecchio mondo stava per lasciare il posto a un’età nuova.
Maurice Bellet propone una sua lettura di quegli avvenimenti e di ciò che si è sviluppato a partire da essi. Una lettura personale e rigorosa, non sconfortante ma colma di fede e di speranza, capace di mostrare le prospettive nuove che si aprono oggi davanti alla chiesa.

2008, 18 pp.

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Ciò che nella fede ebraica e cristiana è fondamentale e originario, non è il parlare di Dio o il parlare a Dio da parte dell’uomo, ma il parlare di Dio all’uomo. Il Dio che parla è il Dio che crea l’alterità, che suscita la storia, che cerca relazione. È il Dio che si rivela, è presenza che, con iniziativa sovrana e non condizionata, si dona.
Dunque, la parola dell’uomo a Dio è seconda rispetto alla parola di Dio, è una risposta. Ma è necessaria.

2008, 18 pp.

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Enzo Bianchi

Chiesa e parola di Dio

Il Dio biblico è il Dio Uno che si rivela; non è raggiunto dallo sforzo umano di elevarsi a lui e di conoscerlo, ma si rivela, cioè si dona per sua libera iniziativa e volontà. Rivelandosi, egli precede e fonda l’esperienza che l’uomo può fare di lui. In particolare, il Dio biblico si rivela mediante la parola: egli è il Dio che parla e parlando chiama l’uomo all’ascolto e alla relazione. Per la Bibbia questa relazione si chiama alleanza.

2008, 28 pp.

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Macario di Alessandria visse come monaco e padre spirituale nel deserto egiziano, presso il centro monastico delle Celle, nel IV secolo.
È descritto come un uomo gioioso, capace di scherzare con i più giovani. A questo tono scherzoso si accompagnava una grande capacità di misericordia, come traspare anche da molti episodi narrati nella versione copta della sua Vita, che qui pubblichiamo.

A cura e con la traduzione di Lisa Cremaschi
2008, 96 pp.

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A cura e con la traduzione di Lisa Cremaschi
2008, 96 pp.

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La chiesa antica, entrando in contatto con il mondo ellenistico, fece propria gran parte della sua sapienza imprimendole un orientamento cristiano. Le Sentenze di Sesto ne sono un esempio.

A cura e con la traduzione di Lisa Cremaschi
2008, 36 pp.

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2008, 36 pp.

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Goffredo di Admont

Al banchetto della grazia

Proponiamo qui due omelie del monaco tedesco Goffredo di Admont.
La prima commenta l’episodio evangelico della moltiplicazione dei pani e dei pesci, la seconda il grido di esultanza di Gesù al Padre che ha tenuto nascosti i suoi misteri ai sapienti e agli intelligenti rivelandoli ai piccoli. Sullo sfondo di entrambe è la straordinaria misericordia di Dio che ci libera dalle nostre prigionie e dalle nostre angosce.

A cura e con la traduzione di Edoardo Arborio Mella
2008, 28 pp.

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Sergio di Resh’ayna

Trattato sulla vita spirituale

Nel presente trattato Sergio di Resh’ayna espone la sua personalissima sintesi tra pensiero filosofico e vita cristiana, intesa come cammino di conoscenza ed elevazione a Dio. Un cammino di elevazione che egli percepisce scaturire da un abbassamento, quello del Signore Gesù Cristo; un sapere che nasce dalla conoscenza della croce di Cristo, e si sviluppa nella conformazione alla vita del Signore, via, verità e vita.

A cura e con la traduzione di Emiliano Fiori
2008, 56 pp.

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A cura e con la traduzione di Emiliano Fiori
2008, 56 pp.

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Attraverso la sua relazione vitale con le sacre Scritture la liturgia è la fonte prima della fede. Celebrare la liturgia è compiere il più importante atto di trasmissione della fede. Se è vero che la chiesa crede come prega, allora ogni liturgia è professione di fede e ogni celebrazione eucaristica diviene la più alta professione di fede: i cristiani credono ciò che la chiesa di Cristo crede pregando la preghiera eucaristica.

2008, 24 pp.

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Noi dovremmo saper ritrovare Dio al cuore della vita, vederlo all’opera nella terra da lui creata, in relazione con tutte le creature. Dovremmo imparare la “contemplazione della natura”, per avere lo stesso sguardo di Gesù quando osservava gli uccelli dell’aria, la chioccia che raduna i pulcini, le piante da frutto messaggere dell’estate, i gigli dei campi più eleganti di Salomone. Il nostro amore diverrebbe così un amore cosmico!

2008, 19 pp.

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2008, 19 pp.

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Luciano Manicardi

Sperare l’insperabile

Se la croce è la paradossale rivelazione di Dio, la fede è il paradossale credere che il Crocifisso è il salvatore del mondo, l’amore è il paradossale amare il nemico mentre è nemico, la speranza è il paradossale sperare la resurrezione di colui che è morto ed è stato tumulato, è lo sperare al cuore stesso della morte, degli inferi, della disperazione.

2008, 32 pp.

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Basilio di Cesarea

Lettera sulla concordia

Questo breve scritto di Basilio intende provocare, destare dal sonno una chiesa sonnolenta, che come vergine stolta si è addormentata e non ha provveduto all’olio per la sua lampada.
Egli ripensa con nostalgia alla chiesa di Gerusalemme e il ricordo della comunità primitiva diventa appello alla chiesa tutta affinché, nell’obbedienza al comando del suo Signore, perseveri nella concordia e nell’unità.

A cura e con la traduzione di Lisa Cremaschi
2008, 32 pp.

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A cura e con la traduzione di Lisa Cremaschi
2008, 32 pp.

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Questo variegato materiale propone alcuni episodi e insegnamenti relativi a tentazioni e peccati seguiti dalle relative conversioni. Protagonisti ne sono perlopiù monaci. Ne emerge un quadro di santità molto più tormentata, più percorsa da dubbi e da angoscie di quanto forse si è portati a pensare riguardo al medioevo cristiano.
Sono letture offerte a una povera umanità sempre bisognosa di un accrescimento di fede, di speranza e di carità.

A cura e con la traduzione di Edoardo Arborio Mella
2008, 40 pp.

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A cura e con la traduzione di Edoardo Arborio Mella
2008, 40 pp.

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Pseudo-Epifanio, Pseudo-Giovanni Crisostomo

Cristo è veramente risorto

L’omelia Sul santo e grande sabato di Epifanio di Salamina contempla la discesa di Gesù Cristo agli inferi per liberare i prigionieri della morte; la Catechesi sulla santa Pasqua attribuita a Giovanni Crisostomo canta la misericordia del Signore che tutti invita e accoglie alla festa del trionfo di Cristo sulla morte.

A cura e con la traduzione di Lisa Cremaschi
2007, 36 pp.

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A cura e con la traduzione di Lisa Cremaschi
2007, 36 pp.

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Efrem il Siro

Giona

In questo fascicolo pubblichiamo gli inni 42-50 incentrati sulla storia del profeta Giona, in particolare sull’episodio della conversione di Ninive. Efrem scruta in modo molto preciso il testo biblico e ricorre allo schema del parallelismo (tra Giona e Abramo, tra Ninive e Sion, tra Ninive e la nave, tra Giona e Mosè, eccetera). Inoltre sviluppa volentieri il senso morale del testo sacro.

A cura e con la traduzione di Dominique Cerbelaud
2007, 36 pp.

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L’intento di questa antologia è quello di presentare i testi, estratti di lettere o lettere complete, che Nilo ha dedicato ai temi della Scrittura e della preghiera.
Egli esorta a una preghiera perseverante e ricorda che ci si accosta alla Scrittura non per conoscere con esattezza la natura di Dio, ma per imparare a riconoscere i suoi doni e a rendergli lode con la vita e con le parole.

A cura e con la traduzione di Lisa Cremaschi
2007, 36 pp.

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A cura e con la traduzione di Lisa Cremaschi
2007, 36 pp.

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La chiesa del futuro non avrà tratti diversi da quelli che normalmente la caratterizzano. Eppure è chiamata a crescere ancora in cattolicità e a divenire una chiesa alle dimensioni del mondo, per accogliere tutte le ricchezze delle genti, ricomporle insieme e offrirle al suo Signore.

2007, 28 pp.

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Don Giuseppe è stato un didáskalos, un maestro della preghiera cristiana, una preghiera essenzialmente ispirata dalla Scrittura.
Egli ha saputo vivere la preghiera cercando di darle il primato nel quotidiano, all’interno di una vita in cui l’impegno nella storia degli uomini è sempre stato radicale e forte.

2007, 27 pp.

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Baldovino di Ford

Il cantico dell’amore

Questi due testi di Baldovino di Ford commentano alcuni versetti del Cantico dei cantici, considerato come il canto dell’amore fra Dio e l’anima.
Baldovino ci ricorda che Dio ci ha amati per primo, donandoci la vita, creandoci, salvandoci e chiamandoci alla vita eterna. La vita cristiana è perciò per Baldovino una conoscenza, una risposta e un’accoglienza di questo amore preveniente e salvifico.

A cura e con la traduzione di Cecilia Falchini
2007, 36 pp.

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2007, 36 pp.

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Luciano Manicardi

Il lavoro: aspetti biblici

La Bibbia non fornisce una dottrina del lavoro, ma indica la via per una liberazione non tanto dal lavoro quanto del lavoro affinché esso sia a servizio dell’umanizzazione dell’uomo.

2007, 24 pp.

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Nicola di Clairvaux

Un Dio che si effonde

Le due omelie qui proposte, sul mistero del Natale, sono posteriori al 1151.
Nicola è toccato in modo tutto particolare dal farsi presente di Dio nella storia degli uomini: realtà che è presentata nel primo discorso in termini di effusione, nel secondo in termini di uscita.

A cura e con la traduzione di Edoardo Arborio Mella
2007, 36 pp.

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A cura e con la traduzione di Edoardo Arborio Mella
2007, 36 pp.

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Se la fede è un dono che si riceve, la speranza è una decisione personale che impegna lo sforzo della propria volontà. Occorre decidere di sperare, concepire una decisione che genera la speranza e la fa nascere: solo iniziando concretamente a sperare si può accrescere la speranza!

2007, 20 pp.

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Testi cristiani siriaci antichi

Didascalia di Addai

Addai, noto anche come Taddeo, riveste in area siriaca un ruolo fondamentale, tanto che gli si attribuisce la paternità di una delle più antiche anafore eucaristiche, tutt’ora in uso nelle chiese d’oriente.
Secondo la tradizione egli faceva parte dei settantadue discepoli di Gesù e dopo la pentecoste era partito per diffondere l’annuncio del Messia nelle regioni della Siria.

A cura e con la traduzione di Monica Casadei
2007, 32 pp.

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A cura e con la traduzione di Monica Casadei
2007, 32 pp.

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Abramo Bar Dashandad

Custodisci te stesso

La sapienza loda Dio; l’umiltà esalta Dio. La vigilanza è gradita a Dio; la carità vera, Cristo la rende perfetta. Se vuoi avere la vita eterna, fissa queste cose nel tuo cuore e custodiscile.

A cura e con la traduzione di Vittorio Berti
2006, 36 pp.

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