Nicola di Clairvaux

Un Dio che si effonde

Name: Un Dio che si effonde. Su: “Profumo olezzante è il tuo nome”, La duplice generazione di Cristo
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ISBN: 9788882277185

Su: “Profumo olezzante è il tuo nome”, La duplice generazione di Cristo

A cura e con la traduzione di Edoardo Arborio Mella

Collana: Testi dei padri della chiesa, 85
Temi: Patristica, Teologia

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ISBN 9788882277185
2014, 299kB
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ISBN TestiPadCh85
2007, 36 pp.
€ 4,00

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Ecco l’effusione!
Un nome di maestà si effonde in uno di compassione;
colui che è mirabile in cielo viene sulla terra per consigliare, nasconde la porpora ostto misere vesti.
E si abbassa fino al fango in cui giacevo, senza immergervisi.

Le due omelie qui proposte, sul mistero del Natale, sono posteriori al 1151.
Nicola è toccato in modo tutto particolare dal farsi presente di Dio nella storia degli uomini: realtà che è presentata nel primo discorso in termini di effusione, nel secondo in termini di uscita.

Nell’indagare questa iniziativa di Dio e nel renderne partecipi i fratelli egli si serve degli strumenti esegetici abituali; ma esorta anche alla vigilanza e alla speranza, dà spazio all’apologetica, talvolta apre efficaci squarci narrativi.

Matta el Meskin

L’umanità di Dio

In questa inedita raccolta di meditazioni sul Natale l’autore rilegge con profondità spirituale l’evento dell’incarnazione, in cui Dio si è rivelato come persona, mostrando come nel Cristo nato a Betlemme è nata per l’uomo una nuova speranza che niente e nessuno potrà più spegnere, una nuova vita contro cui la morte e tutto ciò che è mortifero non possono nulla.

Massimo Faggioli

“Pacem in terris” già e non ancora

L’enciclica Pacem in terris ha aperto vie nuove, ha fondato un nuovo linguaggio cattolico e ha segnato una nuova tappa verso la cultura della pace e del dialogo.
Questo volume colloca e rilegge tale enciclica nel contesto degli ultimi due secoli: come un capitolo di svolta nella storia del Novecento e dell’aggiornamento della chiesa cattolica culminato con il Vaticano II e alla luce dei “segni dei tempi” rappresentati dal nuovo disordine globale.

Justo L. González

Insegnaci a pregare

“Insegnaci a pregare” è la richiesta dei discepoli a cui Gesù risponde consegnando le parole del Padre nostro.
Questa “preghiera modello” ci ricorda le cose per le quali pregare e dà forma alle nostre richieste secondo la volontà di Dio: “Il Padre nostro – afferma Tommaso d’Aquino – non costituisce soltanto una regola per le nostre suppliche, ma è anche una guida per tutti i nostri sentimenti”.

Gérard Delteil

Al di là del silenzio

Lungo il cammino attraverso il silenzio, il lettore di questo libro non è solo incoraggiato a confrontarsi con un Dio che tace, ma anche ad accogliere il "ritiro" della Parola come una modulazione della grazia.
Al di là del silenzio, la possibile riscoperta di un Dio irriducibilmente altro che si ritrae per lasciare tutto lo spazio all'uomo. Appello per la chiesa a riscoprire in questo Dio silenzioso la fonte di una rinnovata parola profetica.

Jean-Marie Ploux

Dio non è quel che credi

Il modo in cui l'uomo racconta Dio non è indifferente: un Dio falsato porta a una falsa visione della vita.
Con un linguaggio semplice e chiaro, l’autore indica e approfondisce un criterio fondamentale: ogni descrizione di Dio che va contro l’uomo e la sua vita, che lo sminuisce o lo distrugge è falsa. Un Dio per l’uomo e degno di lui, infatti, non può essere altro che colui che lo aiuta a divenire più umano e che lo libera da quanto lo disumanizza.

Timothy Radcliffe

Testimoni del vangelo

"Pregare non è pensare a Dio. Quando siamo con gli amici non pensiamo a loro, stiamo con loro. Pregare è stare con Dio".
Le pagine di questo libro ci svelano un cristiano da ascoltare perché a sua volta è ascoltatore della Parola e ascoltatore dell’uomo. Il lettore, qualunque sia la sua vocazione specifica nel cammino sulle tracce di Cristo, potrà "stare" un po' in compagnia di un amico e, attraverso di lui, ritrovarsi a "stare con Dio".

Dominique Gonnet

Anche Dio conosce la sofferenza

Di fronte all’emergere della presenza del male nel mondo come si potrebbe concepire un Dio insensibile al grido del suo popolo?
Nasce così una visione di Dio che lo svela come il “compassionevole”, colui che “soffre con” l’uomo, gli resta accanto nell’ora del dolore. Allora i cristiani, suoi testimoni nel mondo, sono chiamati a divenire come lui vicini a coloro che, feriti dalla sofferenza e dal male, arrivano a dubitare dell’esistenza stessa di Dio.

Rowan Williams

Ragioni per credere

In costante dialogo con la realtà del mondo di oggi e in continuo riferimento alla tradizione biblica, l’autore si interroga sulle implicazioni del credere in un Dio completamente degno di fede.
Dire: “Io credo”, apre ciascuno di noi a una più grande realtà in cui possiamo riconoscerci al centro di un eterno e fedele amore, e ci guida a vivere alla luce di questa consapevolezza.

Efrem il Siro

Il dono della perla

La perla ha colpito l’immaginazione religiosa degli uomini antichi, che la posero al centro della loro meditazione in inni e miti di particolare fascino. Nella letteratura siriaca, gli Inni sulla perla di Efrem costituiscono un capolavoro particolare, un pezzo di bravura che egli scrisse probabilmente in età matura e piuttosto verso il termine della sua vita e che possono pertanto essere letti come una sorta di testamento spirituale e di fede.

Sergio di Resh’ayna

Trattato sulla vita spirituale

Nel presente trattato Sergio di Resh’ayna espone la sua personalissima sintesi tra pensiero filosofico e vita cristiana, intesa come cammino di conoscenza ed elevazione a Dio. Un cammino di elevazione che egli percepisce scaturire da un abbassamento, quello del Signore Gesù Cristo; un sapere che nasce dalla conoscenza della croce di Cristo, e si sviluppa nella conformazione alla vita del Signore, via, verità e vita.

Efrem il Siro

Le arpe del Signore

Come ben risulta dal tema centrale dei testi qui presentati, tra Scritture e natura regna una completa armonia, che il poeta-teologo Efrem descrive con l’immagine di tre arpe nelle mani di Cristo.

Ignazio di Antiochia

Ora comincio a essere discepolo

Nelle sue lettere, più volte Ignazio ripete che finché non avrà dato la sua vita nel martirio, non sarà pienamente discepolo: in quella morte si compie il suo itinerario di cristiano, lì finalmente egli potrà conseguire Dio e gli sarà concesso di diventare pienamente uomo.