Alois di Taizé, Bartholomeos I, Enzo Bianchi, Radu Bordeianu, Anna Briskina-Müller, Elisseos di Simonopetra, Epiphanius el Makari, Photios Ioannidis, Nadia Kizenko, Iosif (Krjukov), Paul Meyendorff, Petr B. Michajlov, Claudio Monge, Marcus Plested, Vera Shevzov, Ioustinos Sinaitis, Chrysostomos A. Stamoulis, Theodoros II, Michel Van Parys, Boulos Wehbe, Nikadim Yukhanaev, Giorgi Zviadadze

Il dono dell’ospitalità

Name: Il dono dell’ospitalità. Atti del XXV Convegno ecumenico internazionale di spiritualità ortodossa, Bose, 6-9 settembre 2017
Price: 11.99 EUR
Availability: InStock
ISBN: 9788882277604

Atti del XXV Convegno ecumenico internazionale di spiritualità ortodossa, Bose, 6-9 settembre 2017

A cura di Luigi d’Ayala Valva, Lisa Cremaschi, Adalberto Mainardi

Collana: Spiritualità orientale
Temi: Atti di convegni, Testimoni e figure di santità, Ecumenismo, Chiesa, Ortodossia

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ISBN 9788882277604
2018, 387 pp., 3,44MB
€ 11,99

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Edizione cartacea
ISBN 9788882275273
2018, 387 pp.
€ 30,00 € 28,50

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"Ospitalità" è una parola inattuale. Lo straniero, portatore di benedizioni in tutta la tradizione antica e biblica, si è trasformato in un'oscura minaccia. L'ospite non è più un dono per chi lo riceve. Eppure il riconoscimento dell'altro, dello straniero ospitato come noi in questa terra, è il primo passo per una cultura dell'accoglienza, umana e cristiana. Su questa capacità di fare spazio al forestiero, al diverso, si fonda per il vangelo il giudizio sulla storia: "Ero straniero e mi avete accolto".

Il presente volume raccoglie gli Atti del XXV Convegno ecumenico di spiritualità ortodossa, in cui cristiani d'oriente e d'occidente osano parlare il linguaggio dell'accoglienza e della gratuità, per riscoprire insieme l'ospitalità come dono.

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Indice

Bartholomeos I, "Ospitare l'umanità in una terra abitabile"
Theodoros II, "Discernere la benedizione dello straniero"
Enzo Bianchi, "Fondamenti biblico-teologici dell'accoglienza dello straniero"
Chrysostomos A. Stamoulis, "'Dammi questo straniero': per una teologia dell'ospitalità"
Marcus Plested, "'Non abbiamo una città permanente, ma cerchiamo quella futura' (Eb 13,14): 'xeniteía' e 'philoxenía' nella tradizione ortodossa"
Petr B. Michajlov, "L'ospitalità di Abramo (Gen 18,1-16) nella tradizione patristica e iconografica"
Epiphanius di San Macario, "L'accoglienza del nemico nei padri del deserto"
Photios Ioannidis, "L'ospitalità nella 'Regola di Benedetto'"
Ioustinos Sinaitis, "L'ascesi della 'xeniteía' in Giovanni Climaco"
Nikadim Yukhanaev, "Il dono dell'ospitalità nella tradizione della chiesa assira d'oriente"
Giorgi Zviadadze, "L'ospitalità nel monastero di Iviron, crocevia di diverse tradizioni spirituali ortodosse"
Anna Briskina-Müller, "L'ospitalità come opera spirituale: Paisij Veličkovskij e la sua comunità"
Vera Shevzov, "La tipologia dello 'strannik' nell'ortodossia russa prima della rivoluzione"
Nadia Kizenko, "Ospiti e stranieri: l'emigrazione russa incontra contesti nuovi"
Paul Meyendorff, "Il sacramento dell'ospitalità: una comprensione liturgica dell'accoglienza e della comunione"
Radu Bordeianu, "Ospitalità eucaristica: un'analisi fenomelogica della recente teologia ortodossa"
Claudio Monge, "Il Dio ospitale: accoglienza e dialogo tra le religioni abramitiche"
Boulos Wehbe, "La chiesa di Antiochia e il dialogo con l'islam"
Iosif (Krjukov), "'Non dimenticate l'ospitalità' (Eb 13,2): l'ospitalità nella tradizione del monachesimo russo"
Elisseos di Simonopetra, "Ospitalità athonita ed ethos cristiano"
Frère Alois di Taizé, "Ospitalità monastica e riconciliazione delle chiese"
Michel Van Parys, "Conclusioni"

Autori

Alois di Taizé
Frère Alois di Taizé (1954) è il priore della Comunità di Taizé dal 2005. Di origine tedesca, è entrato a Taizé nel 1974. Al suo ministero di priore affianca l’accompagnamento spirituale degli ospiti della comunità e l’organizzazione degli incontri internazionali dei giovani in Europa e in altri continenti.

Bartholomeos I
Bartholomeos I (1940), dopo essere stato metropolita dapprima di Philadephia e poi di Calcedonia, nonché segretario del Santo Sinodo, dal 1991 è arcivescovo di Costantinopoli e patriarca ecumenico. Ha caratterizzato il suo ministero con un appassionato impegno per l’unità dei cristiani, la salvaguardia del creato e la ricerca della pace.

Enzo Bianchi
Enzo Bianchi (Castel Boglione 1943), fondatore della Comunità monastica di Bose, è autore di numerosi testi sulla spiritualità cristiana e sulla grande tradizione della chiesa.

Radu Bordeianu
Radu Bordeianu è professore associato di teologia presso la Duquesne University di Pittsburgh, negli Stati Uniti. È membro della Società teologica ortodossa di America, di cui è stato presidente tra il 2011 e il 2013. All’attività ecumenica associa il servizio pastorale nella chiesa greco-ortodossa Holy Trinity di Pittsburgh e ...

Anna Briskina-Müller
Anna Briskina-Müller è ricercatrice presso l’Università Martin Luther di Halle-Wittenberg, in Germania, e consultrice della Fondazione Pro Oriente di Vienna.

Elisseos di Simonopetra
Elisseos di Simonopetra è igumeno del Monastero di Simonopetra sul Monte Athos.

Epiphanius el Makari
Epiphanius di san Macario è stato abate del Monastero di San Macario il Grande nel deserto di Scete dal 2013 al 2018. Discepolo di anba Matta el Meskin, ha pubblicato numerosi studi di interesse monastico, biblico, liturgico e patristico. Il 29 luglio 2018 è stato assassinato attorno alle tre del mattino mentre si recava a presiedere la liturgia eucaristica ...

Photios Ioannidis
Photios Ioannidis è docente di patrologia presso l'Università "Aristotele" di Salonicco.

Nadia Kizenko
Nadia Kizenko è professore associato al Collegio di arti e scienze della University at Albany di New York. Laureatasi in storia russa presso le Università di Harvard e Columbia, ha svolto ricerche negli archivi di diversi paesi europei e ha pubblicato numerosi studi sul tema della religione nella Russia imperiale.

Iosif (Krjukov)
Iosif (Krjukov) è igumeno e responsabile del podvor’e del Monastero della Trasfigurazione di Valaam a Mosca.

Paul Meyendorff
Paul Meyendorff ha ricoperto fino al 2016 la cattedra di liturgia presso il St Vladimir’s Orthodox Theological Seminary a Crestwood (New York). È membro del dipartimento per le relazioni esterne della chiesa ortodossa d’America e suo rappresentante presso il consiglio ecumenico delle chiese; è inoltre membro della commissione di dialogo ...

Petr B. Michajlov
Petr B. Michajlov è professore di patristica presso l'Università ortodossa "San Tichon" di Mosca e ricercatore presso l'Accademia russa delle scienze.

Claudio Monge
Claudio Monge (1968), domenicano, vive a Istanbul. Dopo gli studi teologici a Roma, ha conseguito un master in lingua e cultura turco-ottomane e un dottorato in teologia delle religioni all’Università Marc Bloch di Strasburgo.

Marcus Plested
Marcus Plested è professore associato di teologia presso la Marquette University di Milwaukee (Stati Uniti). È stato membro del Centro di indagine teologica e dell’Istituto di studi avanzati di Princeton; ha insegnato e svolto attività di ricerca sia nell’ambito della patristica sia in quello della teologia ortodossa contemporanea.

Vera Shevzov
Vera Shevzov è professore presso lo Smith College di Northampton in Massachusetts negli Stati Uniti e membro dell’American Academy of Religion.

Ioustinos Sinaitis
Ioustinos Sinaitis è ieromonaco del Sinai, esperto di iconografia e letteratura bizantina, incaricato della biblioteca storica del monastero.

Chrysostomos A. Stamoulis
Chrysostomos A. Stamoulis è docente di teologia dogmatica presso l'Università "Aristotele" di Salonicco in Grecia.

Theodoros II
Theodoros II (La Canea, Grecia, 1954) papa e patriarca ortodosso di Alessandria e di tutta l’Africa. Nativo dell'isola di Creta, è stato eletto patriarca il 9 ottobre 2004, successore di Pietro VII, ed il 24 ottobre successivo è stato solennemente intronizzato nella cattedrale dell'Annunciazione di Alessandria d'Egitto.

Michel Van Parys
Michel Van Parys (1942), priore e poi abate del monastero benedettino di Chevetogne (Belgio) dal 1971 al 1997, membro della commissione Fede e Costituzione del Consiglio ecumenico delle chiese e di numerose commissioni di dialogo ecumenico, sa incarnare la sapienza monastica e la passione per l’unità delle chiese, trasmettendole ben al di là ...

Boulos Wehbe
Boulos Wehbe affianca all’attività pastorale in una parrocchia di Beirut (Libano) l’insegnamento presso la Facoltà di scienze umane della Notre Dame University di Beirut. È membro della sezione Fede e unità del Consiglio delle chiese del Medio oriente e coordinatore del Comitato congiunto per l’educazione cristiana.

Nikadim Yukhanaev
Nikadim Yukhanaev è presbitero della chiesa assira d’oriente in Armenia e docente presso la Yerevan State University.

Giorgi Zviadadze
Giorgi Zviadadze è rettore del seminario e dell’Accademia teologica di Tbilisi (Georgia) e professore all’Università del Caucaso. Rappresenta la chiesa ortodossa georgiana nel dialogo internazionale con l’ebraismo ed è membro delle commissioni congiunte per il dialogo teologico della chiesa ortodossa con la chiesa anglicana e ...

Isacco di Ninive

Discorsi ascetici. Prima collezione

Monaco originario del Qatar, Isacco di Ninive è autore di alcune collezioni di Discorsi, tre delle quali sono giunte sino a noi. La Prima collezione, qui tradotta per la prima volta integralmente in italiano dall’originale siriaco, ha conosciuto una fama eccezionale fin dall’antichità. Il suo insegnamento semplice e profondo ha affascinato lettori di ogni tempo e di ogni condizione, tra cui intellettuali della levatura di Dostoevskij.

Nersēs Šnorhali

Con fede ti confesso

Nersēs detto Šnorhali, “ricolmo di grazia” (1100-1173), è una delle figure più importanti della chiesa armena.
La sua grande preghiera in ventiquattro strofe, qui tradotta con testo originale a fronte e accompagnata da un commento esegetico e spirituale, è stata per secoli il manuale di orazione del popolo armeno.
Composta con un ritmo poetico intenso, è accorata preghiera in cui si intrecciano riferimenti biblici, liturgici e teologici.

Nicolas Egender

I riflessi della Pasqua

“Cristo è risorto! È veramente risorto!”.
Questo grido di gioia risuona nella notte di Pasqua e si irradia in tutte le feste dell’anno liturgico. Eredi della tradizione biblica e patristica, i testi liturgici dell’oriente cristiano, richiamano le molteplici manifestazioni dell’amore di Dio per l’umanità. L’autore aiuta il lettore ad apprezzare la liturgia orientale nella sua capacità di trasmettere, di riflesso in riflesso, la gioia pasquale.

Giovanni di Dalyata

La bellezza nascosta in te

Giovanni, solitario e orante, è un viaggiatore delle vie dell’anima che ha toccato le sue miserie profonde e ha percepito il buon profumo della presenza di Dio.
Questo monaco siriaco del VII secolo è un autore unico per la narrazione appassionata della vita in Dio e per l’abbondanza di vissuto che riversa nelle sue lettere. In esse troviamo una scrittura intima e densa che, coinvolgendo tutti i sensi e gli affetti, può parlare a chiunque.

Segno di unità

La preghiera eucaristica, in tutte le sfumature che ha assunto nelle diverse tradizioni liturgiche, manifesta l’inesauribile ricchezza di grazia che promana dalla celebrazione del mistero del Signore morto e risorto.
Viene qui offerta, per la prima volta in lingua italiana, una panoramica esaustiva dei più antichi testi anaforici, per mettere a disposizione di tutti un tesoro nel quale è contenuto e custodito tutto l’essenziale della nostra fede.

Padri certosini

Fratelli nel deserto

Le fonti dell'ordine certosino qui raccolte testimoniano dei momenti fondamentali del processo di configurazione della fisionomia di tale ordine, e ne fanno emergere la qualità schiettamente evangelica.
Il lettore trova così un prezioso aiuto per cogliere l’ispirazione che ha suscitato e animato la primitiva forma di vita certosina e che per circa un secolo ha orientato i passi dei suoi principali testimoni e custodi.

Padri certosini

Una parola dal silenzio

Sono qui raccolte tutte le lettere delle prime generazioni dei monaci certosini, dal fondatore Bruno al nono priore, Guigo II. Immersi nella solitudine e nel silenzio, questi eremiti hanno saputo irradiare attorno a sé la loro sete di Dio e il loro amore per gli uomini.
Dalla franchezza e dall’umiltà di questi testi traspare la limpidezza della testimonianza cristiana e l’ardore di una comunione spirituale che sa rendere parlante anche il silenzio.

Aa.Vv.

La cattedrale

Gli Atti del XVI Convegno liturgico internazionale espongono le ragioni scientifiche, culturali e teologiche per comprendere il valore e il significato delle cattedrali, il loro compito e la loro missione oggi.
Il modo più autentico per conservare il patrimonio artistico e architettonico è quello di abitarlo integralmente per renderlo sempre più vivo, facendo di esso il simbolo di una chiesa capace di stare nell’oggi della storia.

Aa.Vv.

Abitare, celebrare, trasformare

Il XV Convegno liturgico internazionale di Bose si è strutturato attorno a cinque verbi attraverso i quali si è voluto mettere in evidenza la dimensione partecipativa dell’esperienza ecclesiale e architettonica.
Non è possibile pensare e realizzare gli spazi di una chiesa senza il coinvolgimento delle persone e delle comunità chiamate ad abitare questi luoghi, in profonda sinergia con il tessuto sociale e ambientale circostante.

Aa.Vv.

Viste da fuori

L'edificio di culto è la più visibile raffigurazione che ogni tradizione religiosa offre di sé stessa nello spazio pubblico: dal punto di vista teologico ed ecclesiologico, vi è un nesso inscindibile tra la coscienza che ha di sé e l'immagine che dà di sé.
Di queste tematiche offrono un esauriente approfondimento i contributi raccolti negli Atti del XIV Convegno liturgico internazionale di Bose.

Aa.Vv.

Architetture della luce

Nell'architettura e nell'azione liturgica la luce è materia e simbolo, linguaggio e metafora, realtà plasmata e plasmante. Nell'ideare e dare forma agli edifici di culto, architetti e artisti hanno il duplice compito di immaginare la luce tra funzione ed estetica, ciclo naturale e illuminazione artificiale.
Il XIII Convegno liturgico internazionale di Bose ha affrontato il tema del ruolo della luce nello spazio liturgico.

Aa.Vv.

Architettura, liturgia e cosmo

La tradizione liturgica mostra che la fede creduta e celebrata nella chiesa è attraversata da un legame inestricabile che unisce Dio, l'uomo e il cosmo. Per questo l'architettura per il culto è interpellata a essere non solo sobria, sostenibile e rispettosa dell'ambiente e del paesaggio, ma anche significante in un orizzonte di senso in cui l'estetica liturgica sappia arricchirsi con una ritrovata estetica cosmica.