Senza l’eucaristia domenicale non possiamo vivere

Mentre passiamo l’uno accanto all’altro come degli sconosciuti stranieri, carichi di indifferenza e talvolta perfino di aggressività, attraverso il segno della frazione del pane affermiamo di credere nella condivisione fraterna, che questa è possibile e un giorno si realizzerà in pienezza.

Discernere il corpo di Cristo è il monito rivolto a ogni cristiano, affinché faccia discernimento della propria comunità cristiana, domandandosi se in essa si fa chiesa unicamente sulla base di partecipazione liturgica, di confessione orale della fede, oppure se si fa chiesa concretamente, vivendo la condivisione in vista della comunione.

Per noi cristiani il tempo, fin dal suo inizio, non ha altro senso che Cristo: Gesù Cristo è il senso del tempo e della storia.
È nella liturgia che si comprende al meglio il significato di questo mistero. La liturgia proclama con radicalità che il senso del tempo è racchiuso nello scandalo della croce di Cristo. Celebrando i misteri di Dio e del suo Cristo possiamo comprendere appieno il senso cristiano del tempo.

“Gli ospiti non mancano mai nel monastero”: questa affermazione della Regola di Benedetto non è una semplice constatazione, ma l’indicazione di una dimensione talmente importante del monachesimo da essere significativa della sua stessa natura profonda. L'ospitalità monastica è memoria dell'ospitalità che il monaco stesso ha ricevuto dal Signore, anticipa l’ospitalità escatologica nel Regno e riconosce nell’oggi...

Poiché l’incontro con il padre spirituale è una realtà viva e vivificante, si è voluto qui accostare la sapienza della chiesa russa attraverso la testimonianza dei suoi padri nello Spirito, così come viene narrata nei testi della tradizione. Chi è il padre spirituale, quali sono le sue caratteristiche? Quali gli strumenti della paternità spirituale, l’“arte delle arti”? Qual è il cammino del...

Macario di Alessandria visse come monaco e padre spirituale nel deserto egiziano, presso il centro monastico delle Celle, nel IV secolo.
È descritto come un uomo gioioso, capace di scherzare con i più giovani. A questo tono scherzoso si accompagnava una grande capacità di misericordia, come traspare anche da molti episodi narrati nella versione copta della sua Vita, che qui pubblichiamo.

La chiesa antica, entrando in contatto con il mondo ellenistico, fece propria gran parte della sua sapienza imprimendole un orientamento cristiano. Le Sentenze di Sesto ne sono un esempio.

Proponiamo qui due omelie del monaco tedesco Goffredo di Admont.
La prima commenta l’episodio evangelico della moltiplicazione dei pani e dei pesci, la seconda il grido di esultanza di Gesù al Padre che ha tenuto nascosti i suoi misteri ai sapienti e agli intelligenti rivelandoli ai piccoli. Sullo sfondo di entrambe è la straordinaria misericordia di Dio che ci libera dalle nostre prigionie e dalle nostre angosce.

Nel presente trattato Sergio di Resh’ayna espone la sua personalissima sintesi tra pensiero filosofico e vita cristiana, intesa come cammino di conoscenza ed elevazione a Dio. Un cammino di elevazione che egli percepisce scaturire da un abbassamento, quello del Signore Gesù Cristo; un sapere che nasce dalla conoscenza della croce di Cristo, e si sviluppa nella conformazione alla vita del Signore, via, verità e vita.

Questo breve scritto di Basilio intende provocare, destare dal sonno una chiesa sonnolenta, che come vergine stolta si è addormentata e non ha provveduto all’olio per la sua lampada.
Egli ripensa con nostalgia alla chiesa di Gerusalemme e il ricordo della comunità primitiva diventa appello alla chiesa tutta affinché, nell’obbedienza al comando del suo Signore, perseveri nella concordia e nell’unità.

Questo variegato materiale propone alcuni episodi e insegnamenti relativi a tentazioni e peccati seguiti dalle relative conversioni. Protagonisti ne sono perlopiù monaci. Ne emerge un quadro di santità molto più tormentata, più percorsa da dubbi e da angoscie di quanto forse si è portati a pensare riguardo al medioevo cristiano.
Sono letture offerte a una povera umanità sempre bisognosa di un accrescimento di fede, di speranza e di carità.

L’omelia Sul santo e grande sabato di Epifanio di Salamina contempla la discesa di Gesù Cristo agli inferi per liberare i prigionieri della morte; la Catechesi sulla santa Pasqua attribuita a Giovanni Crisostomo canta la misericordia del Signore che tutti invita e accoglie alla festa del trionfo di Cristo sulla morte.